Платон ОЙУНСКИЙ и Максим АММОСОВ создавали нашу республику. Какие же они были романтики, как были чисты душой, как отчаянно боролись за самоопределение народов Якутии, как глубоко жаждали процветанья своей Родине, как хотели вытащить народ из нищеты и невежества…
Они закладывали фундамент нашей республиканской государственности и верили, что на нем вырастет сказочное счастье всех народов, живущих на Земле Олонхо. Они верили в то дело, которое делали, не щадили себя, не экономили силы.
Им в голову не приходили мысли о собственном обогащении, жили бедно, как все. Они и не думали пользоваться своими властными полномочиями ради себя и близких людей.
Куда девались заложенные ими традиции? Как сегодня ведут себя нынешние политики? Это ужас. Возьмем последний пример – Федот ТУМУСОВ. Вместо того, чтобы помогать беспартийному Андрею БОРИСОВУ, чтобы пойти вдвоем в Думу, договориться, действовать сообща, лоббировать законопроекты, способные помочь республике добиться того же самого самоопределения (оно до сих пор, спустя почти век, не достигнуто), что завещали нам великие предки, устроил некрасивое предвыборное даже не шоу, а балаганное зрелище, вызвавшее большое огорчение у простых избирателей. Постоянные обвинения, частью откровенно ложные.
А ведь они оба могли бы спокойно пройти в Госдуму – БОРИСОВ по одномандатному округу, ТУМУСОВ – по региональному партийному списку «Справедливой России».
Поражает поведение ТУМУСОВА. Он побывал и республиканским, и федеральным депутатами, претендует на место в истории республики, но ничего значительного для Родины не сделал. А сейчас своими бесконечными жалобами на административный ресурс, привлечением главы ЦИК России Эллы ПАМФИЛОВОЙ, а также Генпрокуратуры и МВД России, добился очернения интеллигента Андрея БОРИСОВА. Подчеркиваю – интеллигента Андрея БОРИСОВА. Человека, который оставил свой значимый след в истории Якутии.
Почему нельзя трогать интеллигентов? Почему следует их беречь? Это тоже закладывали в качестве идеологического наследия Платон ОЙУНСКИЙ и Максим АММОСОВ. Потому что они жизнью расплатились за защиту якутской интеллигенции в годы сталинских репрессий. Вот кто никогда не стал бы бежать с жалобами в ОИК, правдивыми и неправдивыми публикациями в СМИ пугать народ. Вот кто поступал, как настоящие государственные деятели, прозорливые политики, люди с идеалами, ради которых готовы были поступиться собственными амбициями.
Ойунский помогал избежать расстрелов
Вот что написали якутские историки об Ойунском:
«П.А.Ойунский, находясь у власти, поддерживал интеллигенцию в сложных условиях противостояния социальных сил. В попытке сохранить интеллектуальный потенциал в целях «духовного раскрепощения» якутов проявилась его мудрость как крупного государственного деятеля. Как представитель народа саха, в совершенстве знающий народную культуру, традиции, обычаи и менталитет Платон Алексеевич гибко отстаивал эту линию, что дало повод Г.И.Лебедеву и его окружению заговорить о проявлениях его «национализма».
К примеру, в августе 1920 года ревтрибунал без санкции губревкома и губчека произвел по делу так называемого «оросинского заговора» аресты ряда видных деятелей национальной интеллигенции: В.В.Никифорова, Р.И.Оросина, В.И.Новгородова, И.Н.Прядезникова, которые были приговорены к расстрелу. П.А.Ойунский со своими соратниками, не согласившись с приговором, сумел добиться отмены приговора.
В феврале 1921 года органы ЧК арестовали более 100 человек по обвинению в «февральском заговоре» и 30 из них было расстреляно. На этот раз П.А.Ойунский, И.Н.Барахов и другие выехали в Омск и в Сибнаце настояли на вынесении постановления о гуманном отношении власти к повстанцам и к национальной интеллигенции. Но Якутский Губпартком 13 марта 1921 года поддержал решение о расстреле заговорщиков и добивался от Сиббюро вынесения партийных взысканий П.А.Ойунскому и И.Н.Барахову.
Еще один случай произошел с председателем культурно-просветительного общества «Саха омук» В.Н.Леонтьевым, которого руководитель Якутского губчека Макаров обвинил в «саботаже» и арестовал за отказ предоставить ему со склада понравившуюся мебель. И в этот раз председатель губревкома Ойунский потребовал немедленной отмены ареста.
П.А.Ойунскому принадлежит также инициатива привлечения к сотрудничеству В.В.Никифорова – одного из видных представителей якутского народа, крупного и известного общественности Сибири политического и общественного деятеля, тойона по происхождению. 20 июня 1920 года на заседании Президиума РКП(б) П.А.Ойунский сказал, что приглашение Никифорова на работу в республику будет иметь огромное агитационное значение. В результате Президиум поручил Платону Алексеевичу «пригласить В.В.Никифорова» для участия в строительстве автономной республики. То есть налицо не только скрытое, но и порой открытое противостояние между частью партийно-советского руководства во главе с П.А.Ойунским и М.К.Аммосовым и сторонниками «военного коммунизма».
Защищал интеллигентов Платон Алексеевич и при сталинском режиме как мог и насколько смог в те непростые времена.
Боюсь даже предположить, что сделал бы Федот ТУМУСОВ с политическими оппонентами, если бы жил в 30-х годах и на его стороне была центральная машина репрессий.
Максим Аммосов не предал киргизов
Еще более весомым видится подвиг Максима АММОСОВА. В 1937 году он жил и работал в Киргизии. Его отправили туда руководить республикой, видимо, для того, чтобы он расправился с местной политической элитой и интеллигенцией. Ему ничего не стоило выполнить задание партии. Ведь это не земляки, чужие по крови люди. Но… Вот что пишут об этом киргизские историки.
«Еще один штрих к его портрету. В трагический 1937 год в Кыргызстане, как и по всей стране, шли беспрерывные аресты руководящих работников всех рангов, царила атмосфера страха, взаимного недоверия и доносительства. Несмотря на такую опасную как для себя, так и для своих близких людей обстановку М.К.Аммосов как фактический руководитель республики и республиканской партийной организации встал на защиту национальных кадров. Он также обращал серьезное внимание на их подготовку и выдвижение. К сожалению, никто из ставленников Москвы, руководивших республикой до него, не занимались подобной политикой, более того, как-то рьяно игнорировалась подобная политика.
С другой стороны, Аммосов должен был следовать наказу Москвы, как можно больше выявлять и разоблачать «врагов народа» – «троцкистов», «бухаринцев», «правых», «левых», «буржуазные националистов» Кыргызстана и др. В этом плане он пока нерешительно действовал, и его работу активно клеймили недруги. Так, 13 сентября 1937 г. газета «Правда» выступает с недвусмысленной статьей под названием «Гнилая политика ЦК КП Киргизии», в которой было заявлено, что «все, что сделано до сих пор в Киргизии по разоблачению врагов, сделано в большинстве случаев не ЦК КП (б), а через его голову, без его помощи...». Что это – комплимент первому секретарю ЦК КП (б) Кыргызстана? Вряд ли.
Но с другой стороны это прямое указание на то, что в Кыргызстане плохо ищутся враги народа. Более того, та же статья оповестила, что товарищ Аммосов выступил на съезде в защиту врага народа Торогула Айтматова. Однако, как бы там ни было, он был вынужден принять меры по выискиванию «врагов народа». Подлил масла в огонь и ряд других статей, с которых и начался морально-психологический террор всего кыргызского народа. Только одни названия опубликованных статей свидетельствуют об этом. Например, статьи Г.Курганова – «Худайкуловщина», «Абдрахмановщина» («Советская Киргизия», 1937г., 22, 23, 29 июня), Е.Султанбекова – «Контрреволюционный национализм в литературе Киргизии» (30 июля), секретаря обкома комсомола К.Камбарова – «Выкорчевать до конца националистическую нечисть» (16 августа), А.Булла – «Разгром контрреволюционной абдрахмановщины» (20 августа), передовая «Советской Киргизии» – «Беспощадно выкорчевывать буржуазный национализм» (3 сентября), М.Соколова – «Националистический двурушник» (2 сентября) и множество других подобных опусов были будто уже пропитаны кровью лучших сыновей народа…
Отсюда и наше предположение, что он прожил здесь в Кыргызстане самые противоречивые, трагические дни своей жизни. Приехал поднимать республику, вместо предыдущего первого секретаря, но, в конечном счете, сам стал жертвой репрессивного процесса тоталитарного режима. Последнее было сталинским методом преодоления разногласий в партийном руководстве и инакомыслия в обществе. М.К.Аммосов стал жертвой той самой системы, в которой необоснованная смена руководящих кадров привела к массовым репрессиям и к тому, что многие руководители местных органов переставали думать самостоятельно, ориентируясь только на центральные органы власти.
Многое из последних дней жизни М.К.Аммосова до независимости было неизвестно. Ни в одной из энциклопедий советского Кыргызстана имя его не упоминалось. Видимо, многим кыргызстанцам было неведомо, что еще в 1956 г. он был реабилитирован. Отсюда и незнание о нем наших соотечественников. К сожалению, только небольшому кругу специалистов и знатоков истории нашей страны было известно, что он был отстранен от должности первого секретаря ЦК КП(б) Кыргызстана 7 ноября. Буквально перед его арестом были арестованы многие видные руководители республики. Об этом он наверняка знал, но ничего сделать уже не смог. Они, как и М.К.Аммосов, были расстреляны в 1938 г.
Самого М.К.Аммосова бюро ЦК КП (б) Кыргызстана, т.е. вчерашние коллеги и сподвижники, опять же из-за боязни за себя и за своих близких, обвинило в «гнилой либеральной линии и необоснованном доверии к разоблаченным буржуазным националистам». Имелись в виду Б.Исакеев, Х.Джээнбаев, Т.Айтматов, З.Эсенаманов, Б.Аильчинов и другие. Выше отмечено, что его сняли вечером 7 ноября, в разгар самого большого, имеющего политическое значение, праздника советской эпохи».
Киргизы оценили подвиг Максима АММОСОВА. И очень чтят память великого сына якутского народа. И считают, что нынешним своим статусом суверенного государства они обязаны в том числе и ему.
Есть ли такие слова…
Есть ли такие слова, которые могут описать героизм этих людей – Платона Алексеевича ОЙУНСКОГО и Максима Кировича АММОСОВА, отцов-основателей, романтиков, людей с великой душой, защитников народа?
Они закладывали совсем другой, честный фундамент, и, если бы увидели, что с этим сделали, что на нем построили, наверное, сильно расстроились бы. Но не все еще потеряно. Нам надо не только ставить нашим отцам-основателям памятники, носить им цветы, но и вспомнить об их духовном наследии.
…На чистых лучах и хрустальных пенистых волнах великой свободы давайте что-нибудь выкуем…
***
Полина ПЕТРОВА.
Полина ПЕТРОВА.
В материале использованы отрывки из статей Е.П.Антонова «Об отношении П.А.Ойунского к национальной интеллигенции» и Б.К.Абытова «Аммосов в Кыргызстане».
Якутская интеллигенция на премьере спектакля «Три реалиста» («Тэпсиллибэт үтүө аат»). В центре – Андрей Борисов.
Комментарии
сымыйа холтуура энитэлигиэнсийэ буолла5а